PENDAHULUAN
Belakangan ini
berkembang suatu suasana yang baik dalam usaha menumbuhkan hubungan antar agama
yang lebih harmonis di indonesia banyak tulisan yang dihasilkan untuk itu dari
yang bersifat emperis dan normatif[1].
Dalam tulisan ini
akan membahas tentang sejarah mulai berkembangnya ilmu perbandingan agama dari
nol hingga saat ini.
Lebih khususnya
membahas tentang perkembangan ilmu perbandingan agama dalam perkembangan di
indonesia.
Munculnya Studi
Agama-agama merupakan respon Keilmuan atas tiga hal Pertama,Yaitu raealitas
agama-agama Sebagai realitas keilmuan.Kedua,Problema dialogis antar agama
sebagai realitas doktrin – normatif dan sebagai realitas historis – emperis.Ketiga,Problema
dialogis antar agama pada dataran realitas doktrin normatif maupun dataran
realitas historis emperis yang melibatkan hubungan antar umat beragama[2].
A.SEJARAH ILMU
PERBANDINGAN AGAMA
Sejarah historis
adalah suatu ilmu yang di dalamnya dibahas berbagai peristiwa dengan
memperhatikan unsur tempat, waktu, obyek, latar belakang, dan pelaku dari
perustiwa tersebut.Menurut ilmu ini segala peristiwa dapat di lacak dengan
melihat kapan peristiwa itu terjadi,dimana, apa sebabnya, siapa yang terlibat
dalam peristiwa tersebut[3].
Ilmu perbandingan
agama sudah dikenal pada tahun 1950an.Pada saat itu mata pelajaran
“Perbandingan Agama” diajarkan di beberapa perguruan swasta, sperti Cursus Noor
mal Ptridan Tsanawiyah di Bukit Tinggi, Islamic Colleged Padang.Mata Pelajaran
ini diajarkan oleh Mokhtar Lutfi dan Ilyas Ya’kub keduanya pernah belajar di
mesir[4].
Pada Tahun 1951
Pesantren Persatuan Islam (PERSIS) di Jawa Timur mengembangkan satu mata
pelajaran.Yang bernama “Mengenal Agama-agama Lain”.Pada tahun yang sama
Pergurua Tinggi Islam Jakarta (PTID).J uga memasukan mata kuliah yang diberi
nama “Lain-lain Agama Dan Kepercayaan”.Sejak itulah Ilmu Perbandungan Agama di
kenal dan berkembang di islam dan pada tahun 1960 setelah PTAIN dan ADIA lebur
menjadi Institut Agama Islam Negri (IAIN), Perbandunga Agama tetap diajarkan
dengan Prof.Dr.Ahmad Syalabi dan Prof.Mahmud
Yunus.Rintangan kedua orang itu kemudian dialanjutkan oleh A.Ahmad Mukti Ali
Seorang lulusan Universitas Mc.Gill,Canada.Hingga sekarang jurusan ilmu
Perbandingan Agama telah menghasilkan sejumlah lulusan yang ahli dalam bidang
ilmu ini[5].
B.PERKEMBANGAN
ILMU PERBANDINGAN AGAMA DI INDONESIA
Di Indonesia Ilmu Perbandingan Agama mulai diajarkan di Fakultas Ushuluddin
jurusan Perbandingan Agama IAIN Sunan Kalijaga Yogyakarta.Pada tahun 1964
terbitlah buku pertama tentang ilmu Perbandingan Agama di tulis oleh Dr.A.Mukti
Ali dengan judul “Ilmu Perbandinga Agama” (Sebuah Pembahasan Tentang Metodhos
Dan Sistem)[6].
Seperempat abad telah terbit beberapa karangan yang membahas
tentang Perbandingan Agama tetapi kalau dibaca secara seksama tampaklah urian
urian yang masih bersifat Apologis dan kurang ilmiah.Lebih tepat kekurangan
tersebut bersifat teologis atau ilmu kalam[7].
Secara garis besar dapat disimpulkan bahwa Ilmu Perbandingan Agama
di Indonesia kurang berkembang baik adapun sebab-sebabnya antara lain sebagai
berikut:
1.
Kekurangan
bacaan Ilmiah
2.
Kekurangan
kegiatan penelitian secara Ilmiah
3.
Kekurangan
Studi akademis / diskusi akademis
4.
Masih
rendahnya penguasaan bahasa asing dari sebagian besar Mahasiswa dan Dosen
padahal sedikit buku Ilmu Perbandingan Agama yang di tulis dalam bahasa
Indonesia yang membahas secara analitis[8].
Disamping itu ada beberapa sebab yang bersifat fundamental:
Pertama, Pemikiran Ulama Indonesia tentang Islam lebih banyak
menekankan bidang Fiqih yang bersifat Normatif.
Kedua, Setelah pemberontakan PKI, Islam lebih menekankan kepada
semangat Dakwah, Sehingga Ilmu Dakwah dan Misiologi.
Ketiga, Karena Ilmu Perbandingan Agama lahir dari barat sehingga
menyebabkan salah sangka dan curiga di kalangan umat Islam.
Keempat, Para peserta kuliah Perbandingan Agama kurang menguasai
ilmu-ilmu bantu(Sejarah, Sosiologi, Antropologi, Arkeologi, dsb.) Disamping itu
mereka kurang menguasai bahasa asing[9].
C.MENURUT PENGAMATAN ADA TIGA TIPE STUDI YANG BERKEMBANG[10]
1.
Yang
berusaha mengambil alih “Scientific Study” yang di pelajari dan berkembang
di barat dan berusaha mengadakan suatu
rumusan baru yang diperkirkan sesuai dengan Islam[11].
2.
Yang
menolak sama sekali dari barat karena adanya anggapan bahwa “Paradigma” barat
adalah mestudi agama adalah salah.Kalau berangkatnya salah apalagi tujuanya
salah maka hasilnya adalah salah[12].
3.
Yang
ingin mensistematiskan Studi Agama yang dipandang sebagai suatu Ilmiah.Dalam
hal ini sebagai studi Klasik tentang agama yang kemudian disistemastikan. Yang
sisitematis ini lah yang di anggap Ilmiah.Karena Studi Agama (Islam) yang
Ilmiah Adalah Studi Agama yang Sistematis[13].
Sesuatu yang harus di kembangkan dalam Studi Agama antara dua
tersebut adalah:
1.
Meneruskan
mengisi ide tentang “Scientific Cum Droctinuis” (ScD). Apa maksud ide tersebut
masih dikembangkan cara kerjanya dan sebagainya[14].
2.
Mencari
sintesa baru lagi yaitu pada prinsip adalah sintesa – sintesa yang akan
dikembangkan yang dalam hal ini adalah suatu pengisian konsep
Scientific-Cum-Droctinuis yang ingin mengkompromikan antara “Yang Klasik” dan
“Yang Barat” sehingga dengan demikian akan mampu memahami dan
menjelaskan,”Memperjelas” agama(Islam) sehingga agama Islam tidak hanya
difahami oleh lingkungan islam itu sendiri.Akan tetapi agar dapat dimengerti
dan difahami oleh lingkungan luar Islam[15].
KESIMPULAN
Dindonesia Ilmu Perbandinga Agama sudah cukup dikenal. Namun tidak
sedikit memberi kesan negatif pada nama ini mulai dari plesetan hingga sikap
keraguan tentang”kenapa agama di banding – banding?” setidaknya dilihat dari
dua hal : pertama Ilmu Perbandingan Agama adalah produk barat yang sudah barang
tentu yang digunakan adalah teori Barat.A palagi
istilah barat di cenderung di tunjukan pada Kristen terhadap non-Kristen
khususny Islam dan untuk menyebut salah satu peradaban yang ada di dunia;
Kedua, tidak mengetahui dan memahami apa yang dipelajari oleh Ilmu perbandingan
agama, baik dari sisi Ontologis, Epustomologis, dan Aksiologis; Ketiga
kekurangan Informasi tentang asal-usul penamaan “Ilmu Perbandingan Agama”[16].
Sejarah dengan keinginan untuk melakukan perubahan nama jurusan
“Perbandingan Agama” dengan jurusan “Studi Agama-agama[17]”
Banyak kekurangan yang mempengaruhi faktor perkembangan dan
perluasan studi agama ini. Begitu juga kelebihan sendiri sehingga tetap eksis
dalam perkembangan zaman yang ada.
DAFTAR PUSTAKA
Dra.Alef,
Theria Wasim,M.A,Prospek Pengembangan Ilmu Perbandingan Agama Di
IAIN,Perpustakaan Digital Sunan Kalijaga 2008
Drs.M.Ariyanto,Darojat.MA,Ilmu
Pebandingan Agama (Isi, Perkembangan, Manfaat Bagi Seorang Muslim), Fakultas
Agama Islam Surakarta,Shufuf,Vol.XVIII,No.02/November 2006.
Huda,Sokhi,Studi
Agama-agama(Wacana PengantarMetodologis).Desember,2002
Muchtar ,Adeng
Ghazali,Memposisikan Perbandinga Agama Sebagai Nama Ilmu Dan Jurusan
Saleh,Syamsuddin,
Keharmonisan Antara Dialog Dan Dakwah (Prespentik Ilmu Perbandingan Agama),Guru
besar Fakultas Ushuluddin dan Politik Alaudin Makassar.
Zarkasyi,Ahmad,Metodologi
Studi Agama Al-Adyan /Vol.IX,No.1/Januari-Juni/2016
[1]
Saleh,Syamsuddin,
Keharmonisan Antara Dialog Dan Dakwah (Prespentik Ilmu Perbandingan Agama),Guru
besar Fakultas Ushuluddin dan Politik Alaudin Makassar,hal.15
[2]
Huda,Sokhi,Studi
Agama-agama(Wacana Pengantar Metodologis).Desember,2002,hal.1
[3]
Zarkasyi,Ahmad,Metodologi
Studi Agama Al-Adyan /Vol.IX,No.1/Januari-Juni/2016,hal.1
[4]
Ibid,hal.2
[5]
Zarkasyi,Ahmad,Metodologi
Studi Agama Al-Adyan /Vol.IX,No.1/Januari-Juni/2016,hal.1
[6]
Drs.M.Ariyanto,Darojat.MA,Ilmu
Pebandingan Agama(Isi,Perkembangan,Manfaat Bagi Seorang Muslim),Fakultas Agama
Islam Surakarta,Shufuf,Vol.XVIII,No.02/November 2006:19
[7]
Ibid,hal.20
[8]
Ibid,hal.20
[9]
Drs.M.Ariyanto,Darojat.MA,Ilmu
Pebandingan Agama(Isi,Perkembangan,Manfaat Bagi Seorang Muslim),Fakultas Agama
Islam Surakarta,Shufuf,Vol.XVIII,No.02/November 2006:21
[10]
Dra.Alef,
Theria Wasim,M.A,Prospek Pengembangan Ilmu Perbandingan Agama Di IAIN,Perpustakaan
Digital Sunan Kalijaga 2008 ,hal.18
[11]
Ibid,hal.18
[12]
Ibid,hal.18
[13]
Ibid,hal.19
[14]
Ibid,hal.20
[15]
Dra.Alef,
Theria Wasim,M.A,Prospek Pengembangan Ilmu Perbandingan Agama Di
IAIN,Perpustakaan Digital Sunan Kalijaga 2008 ,hal.20
[16]
Muchtar ,Adeng
Ghazali,Memposisikan Perbandinga Agama Sebagai Nama Ilmu Dan Jurusan,hal.2
[17]
Ibid,hal.12
Komentar
Posting Komentar